节余迁徙,年仅俩十,一分饥寒,百般辛劳。勉强入仕,奋图翱翔。然却未卜死绝,邪来谗巧。善食素肉,敛迹扬舌。众目之下,迫于存亡,常人用心之割肉相啖也。
于人心态,何尝不是一份负累?既为趋深,又何期止息?留一方净土,却被逼背耻之重。与往日放荡纵情有何争长辅短?欲为国父,何妨以己命,成旁人生福。愿有来世,再当凡夫,轻挑躁疾,谄媚欢颜。
才高八斗,功勋卓著,名震朝野。然而当权谋日美,非得谄上,随和苟从。批谏者零星,权柄者多端。酌金立轻,适权意重,欲割肉相啖,已成劫贼。
经济之害,百姓之殇。聚沙成塔,飞沙走石。庸骂之人,悲泣之地。黎民百田,以肉为资,血汗交瘁。为财富之蓦然暴跃,雄起之辞章,兔死狗烹,鱼肉自肴。
孤忠之义,人云亦云。恩怨混凝,孰是孰非?当朝臣言噬旁人之肉,其实又何尝吃人之肉?如暴风雷雨,议事如风中之尘,救人如朝露之蒸发。当阳明鬼谷牛顿爱迪夫人遭遇李鬼,谁肯为此割肉相啖?
是可忍也,孰不可忍?虽然心有执念,但世道所约,肝胆欲裂。割肉相啖,乃为当之无愧也。
欲战则战,欲和则和,欲割肉相啖,便割肉相啖。然在此之前,总有挣扎、迟疑之间。无论被割肉之人,或是割掉肉块之人,亦或是准备啖食之人,心头皆有拷问。毕竟,苦肉计固属一计,终究也只是权宜之策,苟存之术。
终于,我将割肉相啖。
割肉相啖,虽为世间之苦,然我所愿,非苦肉稳国,不愿成为割肉骨肉之人。割肉虽苦,割肉若善。我愿为国献身,割肉相啖,虽痛如刀割,愿痛归于喜。小标题:古代经络学观念的形成 古代,人们对人体的运行系统并没有形成现代医学的完善观念,但在中医的系统性理论体系中,经络学说被广泛
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